Dunia kerap menempatkan kita dalam dilema: apakah lebih penting menjadi orang kaya atau orang baik? Seakan-akan keduanya adalah pilihan yang eksklusif—jika seseorang kaya, ia tidak mungkin baik; atau jika ia baik, ia tidak mungkin kaya. Namun, Alkitab menegaskan bahwa dilema ini tidak harus dipahami sebagai pertentangan mutlak. Kekayaan bukanlah dosa, dan kebaikan bukanlah monopoli mereka yang hidup sederhana. Yang menentukan adalah hati: apakah harta dijadikan berhala, ataukah ditundukkan di bawah kedaulatan Kristus.

Karena itu, panggilan utama orang percaya tetaplah jelas: lebih baik dikenal sebagai orang baik daripada sekadar orang kaya. Nama baik dan integritas jauh lebih berharga daripada kekayaan besar. Namun, betapa indahnya bila Allah mempercayakan kekayaan kepada seorang yang baik—karena dengan demikian, kekayaan itu menjadi alat berkat, memperluas kasih Allah, dan memperkuat kesaksian iman. Jadi, dilema itu menemukan jawabannya dalam kombinasi yang terbaik: bukan hanya orang kaya, bukan hanya orang baik, melainkan orang kaya yang juga baik—kaya dalam harta sekaligus kaya dalam kasih, kemurahan, dan perbuatan baik.

1. Baik untuk Dikenal sebagai Orang Kaya, Tetapi Lebih dari Itu Kita Dipanggil untuk Punya Kesaksian Hidup sebagai Orang Baik

Alkitab tidak pernah menyebut bahwa dikenal sebagai orang kaya itu salah. Kekayaan sering kali membuat seseorang dihormati dan memiliki pengaruh di masyarakat. Namun, Amsal 22:1 mengingatkan kita: “Nama baik lebih berharga dari pada kekayaan besar, dikasihi orang lebih baik dari pada perak dan emas.” Artinya, lebih baik memiliki kesaksian hidup yang baik daripada sekadar memiliki banyak harta. Kekayaan mungkin dapat memberi fasilitas, kenyamanan, dan status sosial, tetapi ia tidak pernah sanggup membeli kepercayaan, rasa hormat, ataupun kasih yang tulus. Nama baik yang lahir dari integritas dan kesetiaan jauh lebih bernilai, baik di mata manusia maupun di hadapan Allah.

John Maxwell: “Your reputation is made in a moment; your character is built in a lifetime.”

Karena itu, lebih dari sekadar dikenal sebagai orang kaya, orang percaya dipanggil untuk hidup sebagai orang baik yang memberi kesaksian nyata melalui karakter dan tindakannya. Orang yang menjaga nama baik hidup dalam integritas yang konsisten: setia pada janji pernikahan, jujur dalam mengelola keuangan, adil terhadap supplier dan kreditur, serta penuh tanggung jawab kepada karyawan. Inilah kesaksian yang sejati—di mana kebaikan pribadi tidak berhenti pada dirinya sendiri, tetapi meluas menjadi berkat bagi orang lain. Dari sudut pandang teologi moral Kristen, nama baik adalah buah dari hidup kudus yang tidak dapat dipalsukan dengan kekayaan materi. Ketika integritas dijaga, hidup seseorang bukan hanya memberkati dirinya, tetapi juga komunitas dan generasi berikutnya.

Charles Spurgeon: “A good character is the best tombstone. Those who loved you will remember. Carve your name on hearts, not on marble.”

2. Untuk Menjadi Kaya Tidak Bisa Jadi Orang Baik?

Inilah realitas yang menyedihkan: banyak orang Kristen dikenal luas sebagai orang kaya, tetapi tidak dikenal sebagai orang baik. Nama mereka besar karena harta, posisi, dan pengaruh, namun kesaksian hidup mereka tidak meninggalkan jejak kebaikan. Mereka dipuji karena keberhasilan bisnis, tetapi dikritik karena cara mereka memperlakukan orang lain. Mereka dihormati karena aset yang dimiliki, tetapi tidak dihargai karena karakter yang seharusnya mencerminkan Kristus. Pertanyaan pun muncul: apakah mungkin seseorang bisa kaya sekaligus tetap baik? Dunia bahkan sering menanamkan anggapan bahwa kekayaan hanya bisa dicapai lewat kompromi, manipulasi, atau menyingkirkan nilai kebenaran.

Namun, Alkitab memberikan jawaban yang berbeda. Ukuran keberhasilan sejati bukanlah seberapa banyak harta yang terkumpul, melainkan buah hidup yang lahir dari karakter dan benar-benar dirasakan oleh orang lain. Yesus berkata: “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka” (Mat. 7:16). Buah inilah yang menjadi kesaksian nyata—ketika pasangan merasakan kesetiaan kita, supplier dan customer merasakan kejujuran kita, karyawan merasakan keadilan dan kepedulian kita, dan masyarakat merasakan kemurahan hati kita.

Di sinilah letak perbedaan antara pencitraan dan karakter. Pencitraan adalah wajah yang kita pilih untuk ditunjukkan kepada dunia, tetapi karakter adalah siapa kita sesungguhnya di hadapan Allah. Orang baik tidak diukur dari besar kecilnya harta, melainkan dari hidup yang dijalani dalam takut akan Tuhan, penuh integritas, dan menghasilkan buah yang nyata. Orang kaya tanpa kebaikan mungkin meninggalkan harta warisan, tetapi orang baik—baik ia kaya maupun sederhana—akan meninggalkan warisan rohani yang kekal, yang memengaruhi generasi setelahnya.

3. Siapakah orang baik menurut alkitab?

Lukas 6:45 menegaskan: “Orang yang baik mengeluarkan barang yang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik.” Kata perbendaharaan (Yunani: thēsauros) menunjuk pada sesuatu yang berharga dan tersimpan di dalam hati manusia. Dalam konteks ini, Yesus sedang menekankan bahwa kualitas hidup seseorang—apa yang ia katakan dan lakukan—selalu bersumber dari apa yang tersimpan di dalam hati. Hati yang dipenuhi dosa akan mengeluarkan kejahatan, sementara hati yang diperbaharui oleh Allah melalui karya Roh Kudus akan mengeluarkan kebaikan. Dengan demikian, kebaikan sejati bukanlah sekadar perilaku moral yang bisa dipoles dari luar, melainkan ekspresi otentik dari hati yang sudah disentuh dan diubah oleh Allah.

Inilah yang membedakan konsep orang baik menurut dunia dan menurut Alkitab. Dunia menilai kebaikan dari perilaku yang tampak, tetapi Yesus menekankan akar dari kebaikan itu: hati. Rasul Paulus menjelaskan bahwa kehidupan baru dalam Kristus menghasilkan buah Roh: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri (Gal. 5:22–23). Buah ini bukan hasil usaha manusia semata, tetapi karya Roh Kudus yang tinggal di dalam hati orang percaya. Dengan kata lain, orang baik dalam pandangan Alkitab adalah mereka yang hatinya diperbaharui, dipenuhi Roh Kudus, dan menghasilkan kebaikan yang nyata dalam ucapan maupun tindakan.

Menghidupi panggilan sebagai orang baik berarti membiarkan Roh Kudus mengalirkan kebaikan dalam seluruh aspek hidup kita sehari-hari. Dalam pernikahan, itu terlihat dalam kesetiaan dan kasih yang konsisten. Dalam keuangan, itu tampak dalam kejujuran dan pengelolaan yang takut akan Tuhan. Dalam bisnis dan pekerjaan, itu diwujudkan dengan integritas, keadilan, dan sikap menghargai orang lain. Bahkan dalam pelayanan dan kehidupan sosial, kebaikan itu hadir melalui kemurahan hati dan kesediaan untuk berbagi. Dengan kata lain, “orang baik” bukanlah gelar pasif, melainkan gaya hidup aktif yang terus dipupuk melalui doa, firman, dan ketundukan pada pimpinan Roh Kudus.

Bayangkan seorang pengusaha Kristen yang harus memilih: membayar supplier tepat waktu meski kondisi keuangan sedang sulit, atau menunda pembayaran demi menyelamatkan keuntungan jangka pendek. Ia memilih membayar tepat waktu, karena menyadari bahwa nama baik dan kesaksian Kristus jauh lebih berharga daripada margin bisnis yang sesaat. Atau seorang suami/istri yang tetap setia di tengah tekanan dan godaan, karena memegang janji kudus pernikahan di hadapan Allah. Contoh lain, seorang karyawan yang menolak untuk berbohong demi menyenangkan atasan, sekalipun berisiko kehilangan promosi. Tindakan-tindakan ini mungkin terlihat sederhana, tetapi sesungguhnya itulah ekspresi nyata dari hati yang telah diperbaharui Roh Kudus—buah kebaikan yang muncul secara konsisten.

Jonathan Edwards: “True virtue never consists in outward acts alone, but in the disposition of the heart that produces them.”

4. Orang Kaya yang Baik: kesaksian yang hidup

Menjadi kaya dan menjadi baik bukanlah pilihan yang eksklusif. Menjadi baik tidak harus kaya, karena kebaikan sejati lahir dari hati yang diperbaharui oleh Allah, bukan dari jumlah aset yang dimiliki. Kebaikan sejati adalah buah Roh Kudus (Gal. 5:22–23) yang mengalir dari hati yang telah disentuh oleh anugerah Kristus, bukan hasil dari status sosial atau kondisi finansial. Dengan demikian, bahkan orang yang sederhana secara ekonomi dapat menjadi teladan kebaikan yang besar, karena integritas, kasih, dan takut akan Tuhan tidak dapat diukur dengan harta.

Demikian pula, untuk menjadi kaya tidak berarti seseorang tidak bisa menjadi orang yang baik. Alkitab memberikan teladan orang-orang kaya yang dipakai Allah secara luar biasa: Abraham, Ayub, dan Yusuf. Mereka membuktikan bahwa kekayaan bukanlah penghalang untuk hidup benar, selama hati tetap tunduk kepada Allah. Teologinya jelas: masalah bukan pada harta, melainkan pada siapa yang berkuasa atas hati—Allah atau mamon (Mat. 6:24). Ketika kekayaan ditundukkan pada Kristus, ia berubah menjadi alat misi, sarana pelayanan, dan saluran berkat. Justru dalam tangan orang benar, kekayaan dapat menjadi kekuatan strategis untuk menghadirkan Kerajaan Allah di bumi—membawa keadilan, menolong yang lemah, dan memperluas kasih Allah kepada banyak orang.

Kita harus memiliki paradigma bahwa kita bisa menjadi orang kaya yang baik sekaligus orang baik yang kaya. Untuk menjadi kaya tidak harus dengan meniadakan kebaikan, dan kebaikan tidak membatasi kemungkinan untuk diberkati dengan kekayaan. Keduanya dapat berjalan bersama ketika hidup dijalani dalam takut akan Tuhan, dijaga dengan integritas, dan menghasilkan buah kehidupan yang nyata.

Kebaikan sejati bukan diukur dari seberapa banyak kekayaan yang kita bagikan, melainkan dari karakter yang berbuah dan dapat dirasakan orang lain. Pasangan hidup merasakannya dalam kesetiaan dan kasih yang konsisten. Supplier dan customer merasakannya melalui kejujuran dan keadilan dalam transaksi bisnis. Karyawan merasakannya lewat perlakuan yang adil, upah yang layak, dan perhatian yang tulus. Bahkan masyarakat merasakannya melalui kemurahan hati, pelayanan, dan kontribusi nyata bagi kesejahteraan bersama. Inilah kesaksian hidup yang menunjukkan bahwa kekayaan dan kebaikan dapat dipersatukan dalam Kristus.

Penutup:

Dunia kerap menempatkan kita dalam dilema: apakah lebih penting menjadi orang kaya atau orang baik? Seakan-akan keduanya adalah pilihan yang eksklusif—jika seseorang kaya, ia tidak mungkin baik; atau jika ia baik, ia tidak mungkin kaya. Namun, Alkitab menegaskan bahwa dilema ini tidak harus dipahami sebagai pertentangan mutlak. Kekayaan bukanlah dosa, dan kebaikan bukanlah monopoli mereka yang hidup sederhana. Yang menentukan adalah hati: apakah harta dijadikan berhala, ataukah ditundukkan di bawah kedaulatan Kristus.

Karena itu, panggilan utama orang percaya tetaplah jelas: lebih baik dikenal sebagai orang baik daripada sekadar orang kaya. Namun, betapa indahnya bila Allah mempercayakan kekayaan kepada seorang yang baik—karena dengan demikian, kekayaan itu menjadi alat berkat. Seperti yang ditulis Paulus: “Dan Allah sanggup melimpahkan segala kasih karunia kepada kamu, supaya kamu senantiasa berkecukupan di dalam segala sesuatu dan malah berkelebihan di dalam pelbagai kebajikan” (2Kor. 9:8).

---